روى أبوه عن عبد اللّه بن عباس ، وعبد اللّه بن عمر ، والبراء بن عازب ، وعبد اللّه بن بريدة . وقد وقع لشيخنا - سلمه اللّه - هنا خبط كثيرا صلحته « 1 » . وأنه ابن أبي نجران الثقة ، برواية عبد اللّه بن محمد بن خالد عنه ، ورواية أحمد بن المعافى عنه ، ورواية جعفر بن محمد بن عبد اللّه عنه ، ورواية أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ، وبغير واسطة أبيه عنه ، وإبراهيم بن هاشم ، ومحمد بن أبي الصهبان ، وعبد اللّه بن عامر ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وعلي بن الحسن بن فضال ، وموسى بن القاسم ، وسهل بن زياد ، والحسين بن سعد . وبروايته هو عن العلاء بن رزين ، وعن داود بن سرحان . وفي التهذيب سند هكذا : سعد بن عبد اللّه ، عن أبي جعفر ، عن العباس ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان « 2 » الخ . فقال في المنتقى : قلت : المعهود من رواية أبي جعفر وهو أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، أن تكون بغير واسطة ، وكذا رواية العباس عن صفوان ، فالظاهر أن ما في طريق هذا الخبر من رواية العباس عن ابن أبي نجران سهو ، وصوابه العطف « 3 » انتهى . ووقع في التهذيب : رواية محمد بن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران « 4 » . وهو غريب ، فان ابن أبي عمير من رجال الرضا عليه السلام . بل

--> ( 1 ) حيث قال في جامع المقال [ ص 7 ] : وأنه ابن أبي عبد اللّه الثقة : برواية أبان عنه ، وروايته عن عبد اللّه بن عباس ، وهكذا إلى آخره خلط الوالد بالابن . ( 2 ) تهذيب الأحكام : 4 / 267 . ( 3 ) منتقى الجمان : 2 / 586 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 5 / 125 والموجود فيه ابن الحجاج ولعل نسخته كانت محرفة .